-
能“有知”呢？“无知”之草木同样禀气而生，为什么有如此之别呢？这充分证明，“元气”说陷入悖论而不能自解。儒教倡言“天命”说，认为“贫富贵贱、贤愚善恶、吉凶祸福，皆由天命”，但往往是“贫多富少、贱多贵少...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
-
、《曼殊室利童子五宇瑜伽》1卷、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿经》2卷等9部12卷，流布于关中、河南、山西、河陇等地，弘扬了密法，开辟了以长安、洛阳、五台山为中心的密宗道场，也培养了一支庞大的...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
贪婪（鸡）的情绪。此外，还有两个动机，好的发心，有善业，会投生到善道，不好的发心会造恶业，投生到恶道。在六道中有三善道与三恶道，所谓的善恶与好坏，只是比较上的差别，并不是究竟上的差别，不表示成佛，所以...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
-
嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
-
骷髅碗。身上披人皮(据说是她亲生儿子的，象征其大义减亲)。骑黄骡，在鞍子前端下方有红白两个骰子，红的主杀，白的主教化。鞍后有一个荷包，裹面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。在佛教诸神的...
李翎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
-
说：我作佛时，所有往生的人自己会知道无量劫来的宿命，所做的善恶，都能够通彻无碍地看见、听到十方世界过去、现在、未来的事情，都能够得到他心通，如果不能周遍了知亿那由他百千佛刹中众生的心念，我就不成佛。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
为师”，唯“戒”是行。
一
《大集贤护经》云：“出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。”《四天王经》云：“四天神王，每月以六齐日观察人善恶，以启帝释，若持...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
-
重。凡一切善恶，俱起于意根。起念正则为十善，起念邪则为十恶。所以端正其心，以为根本。……
戒为持身之本。成佛之基。单精于持戒，不修余门，可以成佛。若修余门，不持戒律，则事倍而功不半。所以五戒不持...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
药而已。宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说“放下一切”、“善恶莫思”，但总是放不下，不是思善，就是思恶。到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。初是看话头，甚至于要...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
现前这一念，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有什么可修，进修行岂不是句空话吗？但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html